سلفي گري (وهابيت) و پاسخ به شبهات

ايام رحلت حضرت محمد مصطفي، رحمت عالميان و عزت مومنين، شهادت حضرت امام حسن مجتبي و امام رضا تسليت باد.
سخنرانی از امام موسی صدر: محمد؛ پیامبر بت شکن

۱٫ متاسفانه چه در زمان حضرت پيامبر و چه تا كنون هميشه در حق ايشان كم لطفي شده است. هنگامي عموم جامعه از فضايل اهل بيت مطلعند، اطلاع كمتري از خصوصيات حضرت ختمي مرتبت دارند و اين يكي از دردناكترين موارد جامعه اسلامي و شيعي است. ان شاء الله كه اين نقيصه برطرف شود و از برنامه هاي نمايشي و سطحي مثل آن چه در سال گذشته به نام پيامبر اعظم روي داد، ديگر تكرار نشود. شايد از پيشگامان بر طرف كردن اين كمبود در عصر حاضر، حضرت علامه طباطبايي بودند. خدايش بيامرزد.

در حالي كه پياده نظام وهابيت در حق شيعيان مظلوم عربستان، گستاخي را به حد اعلا  رسانده و از هيچ خشونتي فرو نمي گذارد، ديدم بهترين كار اين است كه  نظام فكري اين جاهالان را معرفي كنم. تا شايد اگر نمي توان جهاد عملي در اين راه داشت، جهاد نظري كرده باشيم.

سلفي گري (وهابيت) و پاسخ به شبهات
تعداد صفحه: ۶۷۲
نشر: مسجد مقدس جمکران (۲۳ اردیبهشت، ۱۳۸۷)
شابک: ۹۷۸-۹۶۴-۸۴۸۴-۴۹-۶
قطع کتاب: وزیری
فهرست اجمالي: تاريخ سلفي گري،  شرح حال ابن تيميه، دشمني ابن تيميه با اهل بيت، دفاع ابن تيميه از مخالفان اهل بيت، شناخت وهابيان/ صفات الهي از ديدگاه وهابيت، كيفيت صفات، روئيت، تجسيم/ مباني اعتقادي وهابيت، حيات برزخي، سنت و بدعت، غلو/ فتاوي و آراي وهابيان
بخش هايي از كتاب

ابن فارس مي گويد: سلف، س ل ف اصلي است  كه دلالت بر تقدم و سبقت دارد، پس سلف كساني هستند كه گذشته اند…. سلفيون كساني هستند كه مي گويند: ما ايمان داريم به آنچه كه مسلمانان پيشين از صحابه رسول خدا و ائمه دين به آن ايمان آورده اند.

تكيه اساسي احمد بن حنبل به عنوان رئيس خط سلفي گري بر سماع و شنيدن است. يعني توجه كردن به ظواهر آيات و احاديث نبودي در عقايد و عدم توجه به عقل…. ابن تيميه كه ادامه دهنده خط فكري احمد بن حنبل در سلفي گري، معتقد بود مه مذهب سلف اثبات هر معنا و صفتي است كه در قرآن براي خدا ثابت شده است مانند فوقيت، تحتيت، استواري بر عرض، وجه (صورت)، دست، محبت بغض و نيز آن چه كه در روايات به آن اشاره شده است بدون تاويل… از آنجا كه معتزله صفات خبري را اخدا نفي و سلفيه آن را اثبات مي كردند، سلفيه را صفاتيه و معتزله را معطله ناميدند…

وهابيان امروز همان عقايد و افكار سلفيه اي گذشته را دارند. اينان داخل جزيرة العرب، وهابي حنبلي هستند و هنگامي كه افكارشان را به خارج صادر مي كنند به اسم سفلي خود را معرفي مي كنند. اينان بر اين گمانند كه خداوند داراي صورتي است همانند انسان كه دو چشم و پهلو و ذراع و دو دست و انگشتان و ساق و پا و ديگر اعضا را دارد.

برخي از افكار و اعتقادات سلفيان (سلفيون) وهابي (وهابيون): مخالفت با عقل و عقلانيت و گفت و گو، اعتقاد به جسمانيت خداوند و تشبيه او به خلق، بي احترامي و دشمني نسبت به اهل بيت پيامبر، نسبت دادن شرك و كفر و بدعت گذاري به مخالفان خود، دشمني با فرقه هاي ديگر اسلامي و تضعيف وحدت مسلمين، مخالفت با تصوف اسلامي و مظاهر آن مانند زيارت قبور، بي اعتنايي به مفسران و كتاب هاي تفسيري و مخالفت شديد با تاويل مجاز كه از اصول فهم عربي و اسلوب آن به حساب مي آيد، استدلال به حديث و دوري و تنفر از استدلال به قرآن.

احمد ابن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدلله بن خضر،‌تقي الدين، ابوالعباس اين تيميه الحراني الحنبلي در شهر حرّان در سال ۶۶۱ هجري قمري متولد شد و در سال ۷۲۸ در دمشق وفات يافت. اين تيميه كه به دليل عقايد منحرف و نظرات فقهي كه با عقايد ساير مسلمين سازگاري نداشت مانند گستاخي نسبت به ساحت نبوي، تجسيم و حرمت شفاعت، حرمت زيارت و … چندين بار تبعيد شد و به زندان افتاد .

يكي از روش هاي جالب ابن تيميه در برخورد با مخالفان استفاده از احاديث بود به گونه اي كه اگر طرف مقابل براي اثبات حرف خود حديثي مي آورد آن را ضعيف و غير قابل اسناد مي دانست! ولي خودش از همان مرجه حديث، حديث نقل مي كرد.

به هر حال در سال هاي اخير شيعيان همواره از سوي وهابيون و سلفيون مورد آزار و اذيت قرار گرفته اند. جالب اين كه سلفيون در فلسطين يكي از فعالترين پايگاه ها را دارند و حتي برخي از رهبران گروه هاي مبارز فلسطيني از جمله حماس هم مبلغ افكار سلفيون – وهابيون هستند. چندي پيش نيز كه سايت عراق نو، اخبار اتفاقات فلسطين و نقش وهابيون و سلفيون را در كشتار شيعيان و مردم عراق منتشر كرد مورد حمله قرار گرفت و به جهت افشاي موضع برخي از رهبران حماس نسبت به شيعيان چندي است كه فيلتر شده است، البته من اگر جاي سردبير سايت بودم در آن فضاي ملتهب و احساسي چنين اسنادي را بعد تر منتشر مي كردم. جالب است كه بعد از آن همه حمايت عربستان از اسراييل در جنگ غزه، هنيه چه پيام تشكر آميزي براي عبدالله پادشاه عربستان فرستاد تا دين خود را به رهبران وهابي ادا كرده باشد.
فلسطين نعم، حماس كلا  و پيام هاي خواندني خوانندگان
فيلم اهانت در شبكه تلويزيوني حماس به شيعيان و حزب الله لبنان دانلود فيلم
دلايلي از ناصبي بودن برخي از رهبران گروه هاي فلسطيني

چگونه كتاب را پيدا كردم؟
چندي پيش در ايام عاشورا، شبي در منزل برادر حاج محمد زمرديان بوديم و درحالي كه به شدت همديگر را بغل كرده بوديم خوابيديم تا كمبود، وسايل حرارتي را متوجه نشويم و چه سخت است در عدم امنيت خوابيدن! البته اين بيتوته كردن براي مرتضي درخشان نفع ديگري داشت و آن اين بود كه بعد از چندسالي به حمام رفت. در اين فاصله بود كه اين كتاب را ديدم و به عاريت گرفتم تا مطالعه كنم.

جنرال ديوانه به ايران مي آيد؟

نامه وارده:

اجلاس سران کشورهاي آفريقايي سال آينده در تهران برگزار مي شود و چندي قبل ، ليبي به رياست يکساله اين سازمان انتخاب شد .
کشور ليبي در شمال قاره آفريقا قرار دارد و سرهنگ معمر قذافي درکودتاي اول سپتامبر ۱۹۶۹م افسران ، به عنوان رهبر اين کشور انتخاب شد . اين کودتا به نام انقلاب سفيد مشهور است . انقلابي که کشتار و خونريزي در آن وجود نداشت . ليبي کشوري است متمايل به گرايشات سوسياليستي ، اين کشور خود را حامي نهضت هاي آزادي بخش جهاني مي داند و قذافي ادعاي رهبري بر قاره سبز آفريقا را دارد .

در زمان رژيم پهلوي و از دهه ۵۰شمسي اختلافات ايران و ليبي با شکايت ليبي ، الجزاير ، يمن جنوبي و عراق در اعتراض به حق حاکميت ايران بر جزاير سه گانه و حمايت اين کشور از گروه هاي تجزيه طلب در جنوب ايران به اوج خود رسيد و روابط ديپلماتيک بين دو کشور پايان يافت . (۱)
در زمان مبارزات ملت ايران بر عليه رژيم پهلوي عده اي خاص از مبارزان خارج از ايران به اين کشور رفت و آمد داشتند تا جايي که خبر پيروزي انقلاب اسلامي را در زمان حضورشان در اين کشور و توسط قذافي شنيدند که از آن جمله مي توان به جلال الدين فارسي اشاره کرد . البته سرهنگ قذافي بر خلاف آنچه ادعا مي شود نگاه مثبتي به انقلاب ملت ايران نداشت و معتقد بود که انقلاب ايران به زودي به زباله دان تاريخ خواهد رفت . (۲)
بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در ايران افراد مختلفي براي عرض تبريک خدمت امام خميني مي رسيدند . در اين ميان سرهنگ قذافي تلاش بسياري کرد تا به خدمت ايشان برسد و اتحاد انقلاب ليبي و انقلاب ايران را به وجودبياورد و به نوعي دو رهبر انقلابي با هم ديدار داشته باشند تا از اين رهگذر هم جبهه واحد در مقابل امپرياليسم غرب تشکيل شود و هم روابط ديپلماتيک بين دو کشور برقرار گردد . شايد ضد غربي بودن را بتوان از وجوه مشترک انقلاب در هر دو کشور به حساب آورد . اما از نگاه ايدئولوژيکي تفاوتهاي فاحشي وجود داشت . اينکه انقلاب ايران ، اسلامي است و رهبر آن يک عالم شيعي و تمسک به دو حبل متين قرآن و عترت از اين انقلاب جدا ناشدني است . در صورتي که در به اصطلاح انقلاب ليبي (کودتاي نظامي) يک سرهنگ تحصيل کرده در انگليس بر سر کار مي آيد که گرايشات سوسياليستي دارد و همچنين ضديت اين فرد با اهل بيت (ع) و ادعاي پيامبري او و جايگزين کردن «کتاب سبز» به جاي قرآن از موارد اختلافي اين دو انقلاب است .
به هر حال ميل قذافي به ديدار با امام خميني ، دوستان ايراني او را به تکاپو واداشت تا امام را راضي کنند  رهبر ليبي را به حضور بپذيرد . اما دورانديشي و احساس مسئوليت ايشان باعث شد که اين اتفاق هرگز نيفتد . کسي که سالها بيتش محل تجمع منافقين و جاسوسان بر عليه ملت ايران بود بسيار تلاش کرد تا اين ملاقات صورت گيرد ، اما امام خميني در مقابل اصرار او فرمودند : «من نمي گويم قذافي بيايد يا نيايد ! اين را خودتان مي دانيد ! اما اينجا نيايد!» و زماني که ديگران علت را جويا شدند گفتند :«هنوز مساله آقا موسي حل نشده است و من قذافي را نمي پذيرم » (۳)
هر چند قذافي نتوانست به ايران بيايد اما عبدالسلام جلود نخست وزير ليبي با ترفندهاي بسيار دوبار خدمت امام خميني رسيد در اسفند ۵۷ و در ارديبهشت ۵۸ . بنيانگذار جمهوري اسلامي در اين ديدار ها خطاب به هيات ليبيايي فرمودند :«ما نگران سرنوشت امام موسي صدر هستيم و مي خواهيم به محض بازگشت به ليبي ، به سرهنگ قذافي بگوييد هر چه زودتر در مورد سرنوشت امام موسي صدر رسيدگي کند.» رهبر انقلاب در مقابل خواسته هيات ليبيايي مبني بر اينکه اجازه دهند سرهنگ قذافي براي عرض تبريک به ايران بيايد پاسخ دادند :«من فعلاً به قم مي روم و اين ديدار را به زمان ديگري موکول کنيد .» (۴)

منابع موجود است.

دين باقي نمي ماند،‌ مگر به خون حسين


متن كامل زيارت ناحيه مقدسه و ترجمه
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ اُريقَ بِالظُّـلْمِ دَمُهُ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُغَسَّلِ بِدَمِ الْجِراحِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُجَـرَّعِ بِكَأْساتِ الرِّماحِ أَلسَّلامُ عَلَى الْمُضامِ الْمُسْتَباحِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَنْحُورِ فِى الْوَرى، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ دَفَنَهُ أَهْـلُ الْقُرى،  أَلسَّلامُ عَلَى الْمَقْطُوعِ الْوَتينِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُحامي بِلا مُعين، أَلسَّلامُ  عَلَى الشَّيْبِ الْخَضيبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْخَدِّ التَّريبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْبَدَنِ السَّليبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الثَّغْرِ الْمَقْرُوعِ بِالْقَضيبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الرَّأْسِ الْمَرْفُوعِ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْجْسامِ الْعارِيَةِ فِى الْفَلَواتِ، تَنْـهَِشُهَا الذِّئابُ الْعادِياتُ، وَ تَخْتَلِفُ إِلَيْهَا السِّباعُ الضّـارِياتُ، أَلسَّلامُ عَلَيْك َ يا مَوْلاىَ  وَ  عَلَى  الْمَلآ ئِكَةِ  الْمُرَفْرِفينَ  حَوْلَ  قُبَّتِك َ ، الْحافّينَ  بِتُرْبَتِك َ.

حسين معتقد است كه انسان در برابر ظلم نمي‌تواند صبر پيشه كند. حسين مي‌فرمايد: «فوالله لا اري الموت الا سعاده و الحياه مع الظالمين الا برماً» … عدالت و كرامت سهم همگان است، و شيعه از جمله آن‌ها است … ا انقلابي همراه حسين هستيم. ما تاريخ را آن گونه كه حسين مي‌خواهد بنا مي‌كنيم و آرزومنديم حرف ما فهميده و هدف ما شناخته شود و چه مكاني بهتر است از مدرسه عاملیه؟ آيا شعار تو بر سر در ورودي، «ذوالفقار» و «لافتي الا علي و لا سيف الا ذوالفقار» نيست… سخنرانی امام موسی صدر در کلاس اعضای ارشد جنبش امل به مناسبت عاشورا

خاتمي آمد

اخبار بيشتر در ياري:    http://www.yaarinews.com    متن كامل صحبت هاي خاتمي   گزارش تصويري    فايل صوتي اعلام حضور     بازتاب خبر   پيام هاي خواندني مردم در واكنش به نامزدي خاتمي

حضور خاتمي مغتنم است و مبارك . اميدوارم كه اشتباهات و خطاهاي دوره ي اول را مرتكب نشود و با  تجريه گرانسنگ دوره دوم و افتخار آميز خود بتواند با جديت و قاطعيت مملكت را از اين چالش ها برهاند. حضور خاتمي در اين دوره از رقابت ها، بدون شك جذاب ترين و تاريخي ترين رقابت سياسي و مردم سالاري را در تاريخ معاصر پديد خواهد آورد.  صميمانه آرزو مي كنيم كه در اين دوره، اطراف ايشان از نيروهاي بي فايده و انحصارطلب مشاركت خالي باشد.